万里论西游之因材施教

《论语》有云:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问,闻斯行诸?子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”翻译之后就是:有一次,孔子讲完课,回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水。

这时,子路匆匆走进来,大声向老师讨教:“先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?”孔子看了子路一眼,慢条斯理地说:“总要问一下父亲和兄长吧,怎么能听到就去做呢?”子路刚出去,另一个学生冉有悄悄走到孔子面前,恭敬地问:“先生,我要是听到正确的主张应该立刻去做么?”孔子马上回答:“对,应该立刻实行。”冉有走后,公西华奇怪地问:“先生,一样的问题你的回答怎么相反呢?”孔子笑了笑说:“冉有性格谦逊,办事犹豫不决,所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人意见,三思而行。”

这就是著名的教学方法---因材施教。不但公西华奇怪,我也很奇怪。不过我奇怪的是因材施教在教学中实行真的很难啊!我常常用一个标准要求学生,用一种教法进行课堂教学。因材施教提的很响,课堂实施做得很差。每每看到个性突出,缺点明显的学生都会十分头疼,视为麻烦。

《西游记》中灵台方寸山斜月三星洞中有一个神仙,称名须菩提祖师,在因材施教方面却做得十分好。因为他教的学生叫做孙悟空。

这只顽皮成性的猴子要是放到我们的课堂,必将是我们批评打击的对象,杀猴骇鸡的那只猴。轻则弃之不管,放之任之;重则以纪律相约束,施以抨击,杀其劣性。就是你聪明如比尔-盖茨,不遵循课堂教学就“大刑”伺候。

再看菩提祖师,当猴王道:“我虽不是树生,却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石,其年石破,我便生也。”祖师闻言,暗喜道:“这等说,却是天地生成的。”祖师心中暗喜。原因就是发现了可以教导的“奇材”—天地所生的石猴。惊喜之余,欣然给猴子取名孙悟空。

课堂教学中,那猴子表现的也不十分好,“孙悟空在旁闻听,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑。忍不住手之舞之,足之蹈之。”这不成心捣乱是什么?还不厉眼瞪之,高声喝之。且看祖师,却按下心来询问猴子“学些什么道”。接连询问了术、流、静、动四门,那不知天高地厚的石猴却紧咬着“似这般可得长生么?”不放,明里暗里的顶撞祖师,这不是不守课堂纪律,不尊师不听话是什么?是可忍孰不可忍?一定要施以严惩。当是时,同门学道之人人人惊惧。

却看祖师,设盘中之谜考验悟空智慧,约三更天单独教授。这又是祖师的因材施教之妙手,如果悟空破解谜团,按约前来,必是聪明可塑之才;而那聪明的猴子果然破解祖师之谜,依约前往。祖师道:“你今有缘,我亦喜说。既识得盘中暗谜,你近前来,仔细听之,当传与你长生之妙道也。”看看,看看,得到一个奇材,传授道法心中也是高兴的。接连传授孙悟空长生之妙道,地煞七十二般变化,筋斗云。把个无父无母,顽皮有趣的石猴教导成了上天入地,变化多端,武功赫赫的美猴王。

写到这儿,心里只剩下佩服。菩提祖师真乃是因材施教的祖师爷呀! 至于后来,后来那猴子顽劣不改,依靠着祖师传授的本领不服领导管理,闯地府、闹天宫,结连了许多祸事。看看吧!有人必说,祖师怕是教错了人—教错了猴。

再看看后来,后来那猴子居然护送唐僧西天取经,靠着的也是祖师交给的本领,竞至于立功成佛,与天地同寿。

哎呀!看来我等教师还是要彻底了解学生自身素质,基础、个性,因材施教,说不定我们的学生中间就有“孙悟空”。

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