所谓文无第一，武无第二。如果中国的古诗词中评选第一，大概很难有一致意见，十个人会有九个选择。在散文中评选第一，意见可能会相对集中一些。倒不是散文更近于武功，而是散文中有一篇十分特殊，那就是王勃的《滕王阁序》。
此文在历史上倾倒了众多鸿儒大贤，文人墨客。当年大文豪苏轼在天命之年外放江南，当地土豪乞其墨宝，苏老夫子所写不是自己的任何篇章，正是自己童年时期就已烂熟于心的《滕王阁序》。而王勃著此文时年仅二十八岁。名句“老当益壮，宁移白首之心”，据考证，就因为苏轼那次诵写而出了另一版本“老当益壮，宁知白首之心。”少年气盛，用了“移”字，天命老人悟得人世，用了“知”字。
王勃是文坛千里马，毫不夸张；而滕王阁序的诞生也有一篇故事，故事的另一主角当算做半个伯乐了。当年王勃免死除名，被吊销了干部履历表，逼得只好到交趾那里找护犊子出名的老爸，从而借道南昌。当时坐镇南昌的是阎伯屿，算江西的省委书记了。正赶上书记翻修滕王阁，特邀名门，大宴宾客。王勃身世不同凡响，大概是太爷爷辈上，那是山西巨儒王通，就是史上的文中子，初唐鸿儒均出其门下。以此名分，大概也为书记门楣增色了。阎书记小算盘打的好，目的是要彰显女婿吴子章的文采，想必是准备好了文章，要当众露一小手。中国传统崇尚含蓄，不好直不楞登地出来表演，先礼让诸贤，大家都明白，坚辞不就。笔到了王勃这里，结果王大文豪来个大行不顾细谨，大礼不辞小让，接过笔来就不放手了。众座哗然，不知这戏如何收场。
其实在座众人不知，王勃著文习惯是蒙头大睡，起床后一气呵成，不易一字。想必当时穷途末路思绪万千，又览衡庐盛景，腹稿已成，正愁没机会表达，这样的机会岂是一生难遇，分明是千古难寻，何辞为？一下子，阎书记可傻眼了，原来的剧本都作废了。怎么办，愤然离席，回后堂消气去了。又命令手下看王勃表演，得句则报。首句报得，评价道：老生常谈。未出十句，到“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”时，书记已经沉吟不语了。后面珍辞绣句，鱼贯而出，令人目不暇接，阎书记心里的起伏跌宕已是难以名状了。待到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”，书记击节而起，只道：”真天人也。“，于是重出正席，立于王勃之侧，尽赏旷世之才的冠绝时刻。王勃是个人来疯，写个“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”抒发旷达心胸，后面就直逼书圣王右军和文圣陶渊明了。然后什么宗悫谢安伯牙相如孔孟什么的都排出来冲击众人心灵。
要说阎书记也算得境界了，这么大场合有人公然来踢场子，还能压住怒火以观事态。王子安出文未足十句，书记已是默然心动，知其非二三子之属。至于共赏佳作，极欢而罢，可见书记所钟主要在于文章本身，而非文章所带来的名誉与利益。如此说来，阎书记即使不算王勃的伯乐，也当算《滕王阁序》的伯乐了。因为这样的伯乐机会，书记也得以名垂青史，而重修滕王阁不过百年之功，识得宏文却令此阁成千古名胜了。若非此文，今人何以知阎氏大名，而滕王阁亦是“兰亭已矣，梓泽丘墟”的命运了。人看到真理容易，但穿越利益和审美观再看到真理就难了。看到真理的是千里马，而穿越利益和审美观的就是伯乐了。所以韩老夫子道：千里马常有而伯乐不常有。当今中国体制内，像阎书记这样的半个伯乐都难得了。大多人连自己儿女的才华都发掘不出来，要扔到太平洋彼岸学习，何以当别人子女的伯乐呢？
滕王阁联:
滕王何在。剩高阁千秋。剧怜画栋珠帘。都化作空潭云影
阎公能传。仗书生一序。寄语东南宾主。莫轻看过路才人
玄野