《论语》有云：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”翻译之后就是：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。
这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
这就是著名的教学方法---因材施教。不但公西华奇怪，我也很奇怪。不过我奇怪的是因材施教在教学中实行真的很难啊！我常常用一个标准要求学生，用一种教法进行课堂教学。因材施教提的很响，课堂实施做得很差。每每看到个性突出，缺点明显的学生都会十分头疼，视为麻烦。
《西游记》中灵台方寸山斜月三星洞中有一个神仙，称名须菩提祖师，在因材施教方面却做得十分好。因为他教的学生叫做孙悟空。
这只顽皮成性的猴子要是放到我们的课堂，必将是我们批评打击的对象，杀猴骇鸡的那只猴。轻则弃之不管，放之任之；重则以纪律相约束，施以抨击，杀其劣性。就是你聪明如比尔-盖茨，不遵循课堂教学就“大刑”伺候。
再看菩提祖师，当猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。”祖师心中暗喜。原因就是发现了可以教导的“奇材”—天地所生的石猴。惊喜之余，欣然给猴子取名孙悟空。
课堂教学中，那猴子表现的也不十分好，“孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。”这不成心捣乱是什么？还不厉眼瞪之，高声喝之。且看祖师，却按下心来询问猴子“学些什么道”。接连询问了术、流、静、动四门，那不知天高地厚的石猴却紧咬着“似这般可得长生么？”不放，明里暗里的顶撞祖师，这不是不守课堂纪律，不尊师不听话是什么？是可忍孰不可忍？一定要施以严惩。当是时，同门学道之人人人惊惧。
却看祖师，设盘中之谜考验悟空智慧，约三更天单独教授。这又是祖师的因材施教之妙手，如果悟空破解谜团，按约前来，必是聪明可塑之才；而那聪明的猴子果然破解祖师之谜，依约前往。祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”看看，看看，得到一个奇材，传授道法心中也是高兴的。接连传授孙悟空长生之妙道，地煞七十二般变化，筋斗云。把个无父无母，顽皮有趣的石猴教导成了上天入地，变化多端，武功赫赫的美猴王。
写到这儿，心里只剩下佩服。菩提祖师真乃是因材施教的祖师爷呀！ 至于后来，后来那猴子顽劣不改，依靠着祖师传授的本领不服领导管理，闯地府、闹天宫，结连了许多祸事。看看吧！有人必说，祖师怕是教错了人—教错了猴。
再看看后来，后来那猴子居然护送唐僧西天取经，靠着的也是祖师交给的本领，竞至于立功成佛，与天地同寿。
哎呀！看来我等教师还是要彻底了解学生自身素质，基础、个性，因材施教，说不定我们的学生中间就有“孙悟空”。
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