在一般人的心目中，一个人走上修行路，不管其有没有出家，都认为那是对生活的一种消极态度。因为佛教表面上看去就是消极地对待世间事物，不与人争名夺利，凡事逆来顺受，被动地接受一切对自己不利的人和事。事实真的是那样的吗？恰恰相反，我认为修行是对生活的一种积极态度，而不是消极态度。之所以有人说修行是消极的，那正是人们还没有真正正确认识修行之故，那明显是对修行的一种误解。
【1】放下并不是逃避现实。
是的，学佛学道，首先第一步就得学会放下，去除对人世的执着，比如要放下名利，放下情爱，放下权力等等。但这种放下，并不是被迫无奈的放下，并不是逃避现实的放下，而是一种个人自己主动的积极选择的结果。其智慧就是舍得的智慧。在这个世界上，没有无缘无故的得，没有永远的得，在你得到一些什么的时候，总会同时失去一些什么。当然啦，反过来在你失去一些什么的时候，命运总是公平的，总会同时给你一些什么，让你得到一些什么。你选择得到什么，失去什么，这就是你的命运，这也是命运掌握在自己手中的真正含义。众所周知，一个人活在世上，其时间和精力都是有限的，不可能贪得无厌地什么都想得到都能得到，你要得到什么的时候，必须要放弃一些什么。这个时候，你选择得到什么，舍去什么，就是考验你的智慧的时候了。
学佛学道的，走上修行路的，选择的是放下俗世该放下的一切，舍去俗世该舍去的一切（因为名利啊情色啊权力啊什么的，都是虚幻不真的，都是生不带来死不带去的），而渴望得到灵魂的升华，灵魂的永恒解脱。如果你认为人生一世草木一秋，死了就是完全彻底的湮灭，除了肉体之外，没有什么不生不灭的存在，那么，你就没有修行的必要，很自然地你也不会主动地走上修行路。利用今生短暂的人身，修得灵魂力的强大，达到涅槃的不生不灭境界，从而摆脱机械式的生死轮回，不是最大的积极还会是什么？！当然啦，如果你认为名利、情色、权力比什么都重要，那你完全可以全身心地去追求，那亦是你的自由选择，只是你在得到这些的时候，也一定会失去些什么，得到一些这些东西的附属物，比如痛苦、烦恼、虚空无聊，甚至身败名裂，乃至于遭遇飞来横祸惨死街头。
【2】无分别心并不是是非不分。
毋庸讳言，学佛学道，强调的一定是无分别心，无差别心，因为众生平等嘛。佛道对无分别心的强调，其目的是要自己学会对世俗的一切没有执着。而没有执着，对一个修行之人来说，实在是太重要了。可以这样说，只要你还有分别心、执着点什么，你就不可能修炼成功，不可能修成正果。这里有一个无常鬼抓金碧峰禅师的故事，说明的就是这一点：明朝朱元璋建国后，赐给五台山碧山寺方丈金碧峰禅师一个紫金钵，很珍贵。禅师也非常喜欢。禅师定功非常了不得，有一天阎王派一小鬼来抓他，到处找不到。小鬼问监斋菩萨，金碧峰禅师哪里去了？菩萨告之在房间坐禅，但是小鬼说怎么就是找不到。菩萨教小鬼一个办法，禅师最爱那个紫金钵，去敲响它即可。果然禅师闻声动了念头，这念头一动，无常鬼就看到了，铁链过去就将禅师绑住了。后来禅师说：麻烦你给阎王老子说，过七天后再来找我，我把事情安排好了跟你去。无常鬼听信其言放了他。禅师明白缘由，待无常鬼走后，立即把紫金钵摔破，不再为心里有这一念爱好放不下而挂念。禅师于是再七天七夜大精进，七天限期到了，无常鬼再来找金碧峰禅师，却哪里也找不到金碧峰禅师。只见禅师在墙上留的几句话：“若要抓我金碧峰，除非铁链锁虚空；若能锁得虚空住，再来抓我金碧峰。”
既然是无分别心，有人就想当然地误解了，这无分别心，是不是就意味着是非不分，善恶不辨了呢？我们确实看到，佛家是要求子弟逆来顺受，不以暴易暴的，对恶人亦是强调宽恕宽容，不打落水狗的。不止是佛家，一切的真宗教，几乎无一例外地都是强调以德报怨的。这是怎么回事？其实很简单，无分别心并不是是非不分，善恶不辨，而是分清是非善恶后，自己坚持自己的行善，不以恶制恶，不给自己造恶业的机会。这一点我们是必须弄清楚明白的，无分别心并不是是非不分，善恶不辨，无分别心真正强调的是去除执念，去除对善恶的执着，做到自然地行善，而不是刻意为之。
【3】以德报怨并不是软弱可欺。
强调以德报怨，不以恶制恶，这样做算不算是对恶的纵容呢？我想，这不是对恶的纵容，而是给恶一次觉醒改过自新的机会，毕竟天道好生啊。这样做算不算是软弱可欺？明眼人应该明白，这不但不是软弱可欺，反而是更坚强自信的表现。
事实确实是这样的，对恶人恶事，进行暴风骤雨般的报复打击，以暴易暴，是非常容易和简单的，只要是个人谁都会。但对之宽容宽恕，却不是件谁都能做到的容易简单事，那行宽容宽恕之事的人，一定是个大雄，其心量和肚量至少是不一般的宽大宽广。心量和肚量如此宽大宽广之人，怎么可能是一个软弱可欺的人呢？不以暴易暴，不以恶制恶，不代表软弱可欺，不代表没有制恶的能力，只代表自己选择的是宽容宽恕。一旦恶超过了一定的界限范围的话，等到恶贯满盈的时候，就是该出手时就出手的给恶予以天道惩罚的时候了。
宽容宽恕，更多的时候，是消弭仇恨的最好手段，而仇恨往往会迷住人的双眼，让人失去理智，做出一失足成千古恨的冲动行为。在这意义上，以德报怨无疑是一种有智慧的表现。
力瑾于笑笑居速朽斋
2014-3-9
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