一．逾越节的由来
我们都知道犹太人的老祖宗亚伯拉罕，当耶和华神与他立约的时候，耶和华对亚伯拉罕说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又要服侍那地的人，那地的人要苦待他们400年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必要带着许多财务从那里出来。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
这话到了雅各的儿子约瑟的时候开始应验。约瑟的十个哥哥，因为嫉妒他，就把他卖到埃及去；他被法老的护卫长买了去，约瑟从17岁被卖，30岁做宰相，只有13年。在这13年里，他做了几年奴隶，做了几年管家，做了几年监狱，从监狱出来就做了宰相。因给法老解梦，得法老王的赏赐，说约瑟有圣神的灵与他同在，他给法老王所解的梦是有七个丰年和七个荒年。
当七个荒年来到时，埃及周围所有的国家都没有粮吃；因此雅各就派他的十个儿子去埃及卖粮，这样他们弟兄相认，雅各就带他们全家70口人下埃及。
约瑟死后，埃及法老有新王当政，就苦待以色列人。耶和华神听到以色列人的苦情，就差派摩西回埃及将以色列人领出来。摩西说：以色列人尚且不能听我的，法老王怎能听我的呢？耶和华神说：我必与你同在。
摩西回去，在法老王面前行了十灾，并且第十灾是灭长子之灾，埃及人从法老王到贫民百姓没有一家不死一个的，这就是犹太人的第一个逾越节。
耶和华神晓喻摩西，你们要将这个逾越节作为一年的开始，称为正月，正月初十每家要选出一只无残疾的一岁公羊羔，到正月十四日黄昏时将它宰杀，并且将羊的血用牛漆草涂在门框上和门楣上，这样死亡天使看见这血就会越过去，这就是逾越的意思，这血要作为记号。
把血涂在门框上和门楣上，和中国过年贴对联是不是很相像呀？而且中国过年，这个年传说中也是一只怪兽，过年，顾名思义：就是要让这个年过去，犹太人涂血也是叫死亡天使逾越过去，而且都是在正月。
你们吃羔羊的时候，要穿着鞋，腰间束带，拿着杖，赶紧的吃；然而，不能吃生的，断不可吃水煮的，要烤全羊，而且一根骨头也不可折断，骨头一根也不可折断正好应验在主耶稣身上，当主耶稣被钉在十字架上的时候，因晚上6点钟就要进入安息日，在安息日必须将定十字架的尸首卸下来。当士兵打断那两个强盗的腿后，来到主耶稣下面的时候，看见主耶稣已经死了，就没有打断他的腿；有一个士兵用枪扎他的肋，就有血和水流出来。
在以色列人吃烤全羊的时候，同时也要吃无孝饼和苦菜。考出来的肉和饼都是热的东西，是上火的，而苦菜是降火的，这样就得到了中和。如今广东人吃了油炸的东西后，就吃一些大芥菜，也一样意思，每个人吃后大概都能体会到。
二．逾越节的晚餐
在逾越节的晚餐上，首先父亲——一家之主要讲逾越节的故事。他会讲到逾越节的由来，接着就会讲到摩西的三个四十年。摩西的第一个四十年，摩西说：我能。他很骄傲，因他在皇宫里长大，学了埃及人的一切学问；说话，办事都有能力。结果他碰到一个以色列人和一个埃及人打架，他失手将埃及人打死了，他就逃到米甸，在西奈山放牧四十年。这四十年真得让他谦卑下来，此时，他说：我不能。在他不能的时候，耶和华神呼召他将以色列人从埃及领出来，耶和华神与他同在，此时他说：神能。
这样，摩西领以色列人守逾越节，出埃及，过红海，在旷野四十年，耶和华神赐给他们吗哪吃，直到以色列进入迦南地的第二天，吗哪就停了，因迦南地是流奶与蜜之地。
接着，他会讲吃逾越节的筵席的过程，从正月初十的预备，到正月十四的宰杀，到逾越节晚餐，他一定会讲的有汁有味，绘声绘色；好像我们的三十晚上守除夕一样，享受着平安的喜乐。
犹太人，首先要感谢神，因为这是神所赐的，接着神怎样借着摩西将神迹一个一个地在法老王面前实行，第一个神迹是杖变蛇，法老的博士和术士也能变，结果摩西的杖变的蛇将法老王的术士变的蛇给吞了，这叫我们看见，灵界还有其它的灵，所以，我们要分辩什么是圣灵，什么是邪灵。接下来，摩西将水变成血灾，蛙灾，蝇灾等等，直到灭长子之灾，也就是上面所讲到的正月初十的预备，十四的宰杀，逾越节的晚餐。
然而，主耶稣给逾越节的晚餐赋予了新的意义，就是在逾越节的晚餐上，主耶稣将逾越节的晚餐改为圣餐，主耶稣拿起饼来祝谢了，就掰开，你们都吃这个，这是我的身体，为你们舍的，你们也要如此行，为的是记念我。饭后，又拿起杯来，祝谢了，你们都喝这个，这杯是我立新约的血，是为多人流的，为要使罪得赦；你们也要如此行，为的是记念我。
我2007年，带湖南团，他们要在ODU大学上四个月的管理课。上完课他们去DC，我那时在牧师家住了半个月，周方甲牧师每天早上带我领圣餐，那时，我心想，周牧师真属灵，太虔诚了，自然我也愿意领受了。可是后来，我恍然大悟，我突然感悟到，牧师带我领圣餐，完全是为了我，是叫我要天天记念主。我就很感动，有一段时间，每当领圣餐的时候，我的眼泪就自觉不自觉地流下来。真的，我感谢神的保守，也感谢牧师的教诲。后来去圣经学院读书，今天能全时间的为神摆上，实在是主的呼召和圣灵的引领。几年来，回头看看我们所走过的路，深深体会到神的同在和带领。愿你们也能时常看看自己所走过的路。
三．逾越节的羔羊
以色列人在逾越节上宰杀羔羊的时候，是用一个十字架，将羊羔的两个前腿，分别绑在横向的两侧上；两个后腿一起绑在竖直的棍上。在这里，是否有点意味深长呢？罗马的十字架岂不和这一样吗？
当初，罗马巡抚彼拉多是以什么罪名将主耶稣钉死在十字架上呢？
犹太人的王，拿撒勒人耶稣。对吗？
彼拉多本来对大祭司和犹太人说：“我察不出他有什么罪来。”而且连说了三次。接着还要释放他，可是由于祭司长和犹太人坚持要钉主耶稣十字架，向他施加压力，他不得已，只好钉主耶稣在十字架上；然而，定十字架得有罪名呀，彼拉多就以“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”的罪名将他钉在十架上。
有人会问，什么时候主耶稣做起了犹太人的王了？他不是个木匠吗？怎么成了犹太人的王了呢？
我们可以从主耶稣复活拉撒路以后，当主耶稣进耶路撒冷城的时候，有很多人拿着棕榈枝高喊，“和散那！”“奉主名来的以色列王是应当称颂的！”
主耶稣骑着驴驹，就如经上记载说：“锡安的民哪，不要惧怕！你的王骑着驴驹来了。”
所以，在彼拉多没有办法的时候，因为按照罗马的律法，他察不出耶稣有什么罪来，没有罪，却要定他的罪，对每一个当官的都是头痛的事。彼拉多在没有法子时，就想到了老百姓称颂主耶稣进城时的话，称他为以色列的王。
此时，彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说：“你是犹太人的王吗？”
耶稣回答说：“这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？”
彼拉多说：“我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我。你做了什么事呢？”
耶稣回答说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”
耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理做见证；凡属真理的人，就听我的话。”
彼拉多说：“真理是什么？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：我察不出来他有什么罪。察不出罪就应当释放了，可是犹太人却要钉他十字架。
为什么那么多犹太人要钉他十字架呢？因为经上说：就因他们的声音而得了胜。那么多人要钉他十字架，他怎么得罪那么多人呢？原来，在主耶稣荣耀的进圣城以后，就来到圣殿，进了圣殿，就洁净圣殿，将那些在里面做买卖的：如兑换银钱的，他就将桌子掀翻，卖祭物的，他就给赶出去，并说：我父的殿是祷告的殿，你们竟把它变成贼窝了。
当时，没有人敢管他，连守殿官都不敢管；因为他们知道，只有弥赛亚才会作这事，经上都有预言的。但是做买卖的，他还管你是谁吗？你只要影响他的生意，影响他赚钱，他就会打倒你，他就会咒诅你，他就会钉你十字架。
当彼拉多要释放耶稣的时候，他们却加足了马力和祭司长及差役一起说：“钉他十字架！钉他十字架！”
彼拉多说：“你们自己钉他十字架吧！我察不出他有什么罪来。”
虽然比拉多察不出什么罪来，可是犹太人，祭司长和差役不摇他，并说：按我们的律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子。可是罗马法律里没有这一条，彼拉多定人罪，必须按罗马法律。所以，彼拉多无奈，只好用“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”来定罪；但在他和主耶稣对话中，他一直在说他没有罪。之所以用这个罪名，是因为彼拉多确实拿不出什么罪名来。
施洗约翰说：看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。
保罗也说：因为我们的逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。他在罗马书中写道：神设立耶稣为挽回祭，是凭着基督的血，借着人的信，要显明神的义。整本圣经都在显明神的义，无论从创世记到启示录，还是耶稣被定十字架，都是在显明神的义。在这里，马丁路得得了教训，约翰卫斯理得了教训，奥古斯丁也得了教训；千千万万的牧者圣徒都得了教训。
当主耶稣钉在十字架上最痛的时候，他说出一句话，那是一句什么话？他说：父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不知道。在他最痛的时候，他没有咒诅，没有仇恨，没有苦毒；只有爱，这是一种什么爱呢？人家钉他十字架，他不咒诅，不仇恨，不苦毒，已经了不起了，还要加上赦免，还要爱他们。这种爱只有神才能做到，因为他就是神，耶稣基督就是神的儿子，所以，神的爱借着耶稣基督彰显出来，神的爱是长阔高深的爱，神的爱就是在你钉死他的时候，他还爱你。
因此,我们因他受的刑罚得平安，因他受的鞭伤得医治；我们都如羊走迷，个人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
他为我们破碎，他为我们牺牲，我们还要吃喝他的身体，吃喝他的生命，因为吃喝他的身体，他就在我们里面；吃喝他的生命，我们就得着他的生命。主耶稣在约翰福音里说：我就是生命之粮，吃我肉，喝我血的就常在我里面，我也常在他里面；我就是从天上降下来的生命之粮，吃了就叫人永远活着，我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的；吃我肉，喝我血的常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。
主耶稣完成了赎罪祭，他成全了救恩。