引言
人类第一次犯罪，居然是在吃上，在吃上出了问题；大家恐怕没有想到吧。吃什么出了问题呢？吃禁果！就是神所吩咐的——不许吃的分别善恶树上的果子；亚当不听神的话，听了夏娃的话，偷吃了禁果。如今在中国，也是常常在吃上出问题，有一句打油诗是这样写的：一桌盛宴，万家口粮，贫寒百姓断愁肠。这句打油诗代表了中国吃喝公款之事。想必会引起大家深思。
亚当与耶稣
从创世记吃禁果到启示录吃生命果，在这漫漫的历史长河中，描写了多少人间的苦辣辛酸。
我们今天要讲的是：亚当吃禁果，亚当偷吃了禁果。由于亚当偷吃禁果，使我们都成为和他一样的罪人，因为亚当的后代，都是照着他的样子学，没有其他的样子可以效法。所以罗马书说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
然而，在新约，主耶稣来了；他来了，我们就有效法的了，保罗说：你们当以基督耶稣的心为心，他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虛己，取了奴仆的形象，成为人的样式；即有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。我们这些蒙耶稣基督拯救的，他所拣选的，他所验中的，将来要吃生命果。
在亚当里我们众人都死了；在基督耶稣里，他使我们又活过来。亚当吃禁果犯罪失败，上帝就差遣主耶稣来拯救；一个是犯罪，一个是拯救；在亚当里，我们都成了罪人，在耶稣基督里我们都重生得生命了。因为首先的人亚当成了有灵的活人；末后的亚当成了叫人活的灵。
亚当犯罪后，就被赶出伊甸园，汗流满面才从地里的吃的，本来在伊甸园里什么都有，可是犯罪后，就必终身劳苦，才能从地里得吃的。经上说：地必给亚当长出荆棘和蒺藜来，他也要吃田里的菜蔬。他必汗流满面才得糊口。
可是我们被主耶稣所拯救，所拣选，已经脱离了撒旦的权势和捆绑，我们是自由的人了，神的灵使我们得自由了，因经上说：神的灵在哪里，哪里就得自由。
福州人与美国人
其实我们做餐馆的并未得着自由。我们现在似乎和亚当一样，因亚当那时并未提到休息一天，或者两天；我们现在已经提到，并且有律法保护，我们还是没有休息，这样岂不是和亚当一样，汗流满面才得糊口吗？虽然你们都有很多存款，但你们还是要受苦，因每个人都有贪心，挣多少钱才满足呢？我们做餐馆的，应该算是最辛苦的了，我们不但苦待自己，也苦待了我们的孩子。大家是否认同？没错，大家一定会认同的。事实也是如此嘛！
但我们这些信了耶稣的为什么还和没信耶稣的一样呢？还和亚当一样呢？
其一因为大家来美国欠了很多债，这个债无论如何都要还上；
其二是经济不是很复兴，此时不如以前了，餐馆又多，竞争又大；八小时恐怕所挣的钱不够开销。
其三是我们有福不会享，本来各国法律都定为八小时工作制，一周工作40小时，一个礼拜休息两天，可是我们却工作80个小时，之所以我们这样辛苦，是因为我们的种种贪心。
我们没有美国人活的潇洒，美国人的生活，既丰富，有美好；既享受，又和谐；既感恩，又赞美；即歌颂，又敬拜；即潇洒，又自豪。
今天吃中餐，明天吃日餐，后天吃泰餐，大后天吃意大利餐等等。当然，在吃上不是很重要，但是我们生在这个世界上，我们可以尝尝各国的风味，神给我们这样美好的一生，又是住在第一流的国家，难道我们就应该这样苦待自己吗？传道书里说：我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。自己劳动得来的，自己享受，该有多甜美。
禁果与生命果
当亚当吃禁果以后，还没等吃生命果时，神就把他赶出伊甸园了。由于在创世记，亚当没有吃着生命树的果子，因此亚当以及他的后裔就得一直等到启示录所说的，主耶稣再来时，新耶路撒冷降临，才能吃着生命树的果子。正如约翰在启示录所说：天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。
从创世记到启示录，在这中间包括：救恩的预备，救恩的成全，救恩的施行，救恩的完成；即圣父预备救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩，圣子再来完成救恩。我们称为救恩的四部曲。
亚当在伊甸园里未能吃着生命果，是多么可惜的事。因为他没有吃着生命树的果子，致使人类需要经历这么长久的历史长河，还要吃尽那么多的苦难，以及人间的苍桑；同时，神也要计划，安排，拯救；甚至将他的独生子赐给我们，但是犹太人却把他定在十字架上了。然而他们没有想到，甚至连魔鬼撒旦也没有想到，耶稣基督为我们成了赎罪祭，为我们的罪负上代价。亚当的这次过犯，真可谓算是一失足成千古恨哪！这代价也太大了！
你们说，是不是这样？亚当吃禁果，使主耶稣被定在十字架上！
所以，圣经说：如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
如果亚当先吃生命树的果子，历史就完全不一样了，人类也不会经历这么多苦难，正如有首诗歌所说：
人干渴，不是因为没有水；
只是不听，不听，不听神的话；
只是不听，不听，不听神的话。
人饥饿，不是因为没有饼；
人干渴，不是因为没有水；
耶稣说：我是生命的粮；
耶稣说：我是生命的水；
到我这里来的永远不饿，
信我的永远不渴。
耶稣说：我是生命的粮；
耶稣说：我是生命的水；
到我这里来的永远不饿，
信我的永远不渴。
结语
我们现在借着主耶稣的宝血得以称义，虽然还没有吃着生命树的果子，然而我们已经在吃喝耶稣了，因为他就是那棵生命树，或者说，那棵生命树就代表他。我们吃喝耶稣，就是吃喝他的话，耶利米说：我若得着神的话，就当食物吃了。因为耶稣的话就是灵，就是生命。所以他的话能使我们得着永远的生命，这和吃生命树的果子有同样的功效。既然有同样的功效，也就相当于过着在地如在天的生活。有主的同在，就是天堂；与爱相连，在地如天。阿门。