经文是在民数记16章1-35节
上回书我们讲到米利暗和亚轮毁谤摩西所带来的后果，使米利暗长了大麻风；同时我们也讲到了犹太人毁谤耶稣，戏弄他，打他，将他钉在十字架上，犹太人还说：他的血由我们和我们的子孙承担，结果希特勒杀了犹太人600万；最后我们也讲到了挪亚时代，所有的人都败坏了他们的行为，使耶和华神蒙羞，其结果只有挪亚一家八口得救。
背景
亚伦是大祭司，他们一家都作祭司的职任，他们是利未的曾孙，哥辖的孙子，暗兰的儿子；可拉也是利未的后代，他和摩西亚伦是堂兄弟；他是利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子。可拉一族办耶和华帐幕的事。
- 大祭司和祭司有权柄；
- 以色列人要给利未人奉献十分之一，利未人还要给亚伦家族奉献十分之一。
- 祭司所摇的胸和所举的腿都归于祭司家里；
- 摩西娶了古实人，引起了一场轩然大波。
序言
现在我们要讲可拉，大坍，亚比兰一党的故事。你们想米利暗和亚伦因着摩西娶了古时人为妻尚且要毁谤摩西，更何况外人了。而且人一般都是为了权利和名利而疲于奔命，俗话说：人为财死，鸟为食亡。无论在任何地方，凡是有人的地方，就会有争权夺势。此时，可拉，大坍，亚比兰趁着摩西被众人毁谤时，网罗了众多的首领，数量达到250人，这么多人反对摩西，亚伦；似乎摩西和亚伦很孤立，然而摩西和亚伦不靠人，却去会幕那里祈求耶和华神，耶和华神对摩西说：你和亚伦离开众人，我要在转眼之间将他们灭绝。
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可拉，大坍，亚比兰及其同党250个首领，一齐起来攻击摩西亚伦，说：“你们擅自专权！全会众各个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
在米利暗和亚伦毁谤摩西时不也说：耶和华虽然和你说话，不也和我们说话嘛！这话耶和华听见了。这里，可拉一党的人也是这样说：“你们擅自专权！全会众各个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
你摩西为什么高高在上呢？这意思是说：你摩西不比我们更圣洁，这也关系到他所娶的古实人。
摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
这里一再提到圣洁，看来摩西娶古实人实在是导致他们造反的起因，或者说：摩西娶古实人使可拉一党的人有机可乘，这一场轩然大波似乎延续了很久。虽然神没有讲话，但是百姓实在有很多人站起来反对。你们想摩西带以色列人过了红海以后，那是多大的威望；如今居然有这么多人反对他，可想而知，犹太人的传统对犹太人有多么重要；其实每个国家的传统也都一样重要。所以，反传统的事情都很难实行，阻力重重；新生事物之所以常常被打倒，原因就在于此。
摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华会幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄，利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竞向他发怨言呢？
这里叫大家一目了然，可拉就是要求祭司的职位；这个职位好处多多。在旷野里，你知道牛羊肉对于他们每天吃吗哪的犹太人来讲有多么重要吗？民以食为天。同是利未人，可拉看到堂兄弟每天吃大肉，他的心态不平衡。另外他们还要拿十分之一奉献给亚伦家族，他感觉实在是不公平；因此他向亚伦发怨言。
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此时，摩西打发人去找以利押的儿子大坍和亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂算小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物，我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”
摩西对可拉说：“明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前。个人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。”于是他们个人拿自己的香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。耶和华晓喻摩西，亚伦说：你们离开这会众，我好在转眼之间将他们灭绝。
可拉能召集全会众，可见他当时的威望，也实在能蛊惑一些人跟随他呀。既然跟随他，就是偏离摩西和亚伦。我们可以从二百五十个首领跟随他，就可见一斑。然而，此时耶和华的荣光向全会众显现，耶和华晓喻摩西，亚伦说：你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。耶和华神站在摩西，亚伦一方，你可拉有多少人还能怎么样呢？
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摩西，亚伦就俯伏在地说：“神，万人之灵的神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”
耶和华晓喻摩西说：“你吩咐会众说：‘你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。’”
摩西起来，往大坍，亚比兰那里去，以色列的长老也随着他去。他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”于是众人离开可拉，大坍，亚比兰账幕的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
摩西刚说完这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去！”
同学们有没有看新闻所说的地陷，有一些人，一些房屋等也被陷下去，结果出现了许多大坑。这里所不同的是，又恢复了原位。
又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
至此，故事落下帷幕。
在这里，要向你们交代一下，摩西带着大家往大坍和亚比兰所住的地方去，而可拉是属于利未族，和他们不在一起住；虽然可拉并大坍和亚比兰两个家庭都坠落阴间，但是可拉的众子却没有坠落阴间（民26：8-11）。因为大家以后再看圣经时可能会发现可拉后代，所以我在此特别强调一下。
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这是摩西时代发生的事，那时都是以色列人；其实他们和今天的教会也相仿。
教会里也是一样会有分歧，甚至分裂。从起初的教会到今天的教会都在分分合合的状态中。分久必合，合久必分；似乎给人一个很公道的写照。
就拿中世纪马丁路德改教为例：当时马丁路德只是看到天主教有一些错误的观念，偏离了圣经；他就提出来95条意见。可是当时的教皇却要逼迫他，要打到他，甚至要关他坐监牢。由于支持马丁路德的实在有很多人，这样就形成了两派，居然就引起了战争，这一打就是三十年，德国人死了三分之一。从此基督教从天主教分离出来。
在这里没有发生什么神迹，神没有直接向天主教教皇讲话，也没有向马丁路德讲话；只是圣经在向马丁路德说应该怎样行。
圣经就是神的话，以圣经为基准——就是神的旨意。
前几天教宗退位，其主要原因——也是因为教廷内部权利的争斗。