我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 （完）
最近，一篇名为杨绛《一百岁感言》的文章在网络上疯狂转发，特别是被李开复等网络名人转载后，流传甚广。有媒体查证后辟谣，该文系拼凑而成，并非杨绛原话，但挡不住网友嘉许这碗“心灵鸡汤”。无独有偶，六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗文也曾被网络写手续貂，并借用了诗人之名，一直误传到今。一批网文“借船出海”屡传屡盛，对经典陌生且热爱享用文化速食，恐怕是速读时代的读者通病。
以杨绛之名转发
提到杨绛先生，许多读者敬慕她的优雅和学识，但并未阅读过杨绛先生的原著。在杨绛先生今年102岁之际，一篇600字的署名杨绛的小文《一百岁感言》在网络上转发数量难以估计，单单李开复微博的转发评论就超过10万次。这篇文章的开头几句是这样写的，“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”记者与人民文学出版社新版的《杨绛文集》比对，该段落确实是来自《坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》，但后面诸多人生感悟系拼凑而成。“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”“人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。”敏锐的读者稍加辨别可以发现，这等文句不是杨绛先生的风格，一位从民国走来的散文大家，从平淡文字中透露出来的一种朴素而真挚的情感，从大白话中能透显出智慧，文气怎么像时下流行的“心灵鸡汤”？而且，2011年杨绛先生就过了百岁，此文今年才开始流行，稍加留心，便可辨明疑点。尽管有不少媒体随后辟谣，但至今仍然有相当数量的网友“节选”了伪作，当做自己的微博感言或签名，自勉的初衷是不错的，结果却贻笑大方了。
以仓央嘉措之名代笔
“你见或不见我，情都在那里，不增不减”“那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为在途中与你相遇”“我问佛……佛曰……”“第一最好不相见，如此便可不相恋……第十最好不相遇，如此便可不相聚”。仓央嘉措情歌的伪作与误传一直都存在，被称作“仓央嘉措最美的诗句”，但是都与他毫无关系。如果你的摘抄本里恰好有这几句诗，后面还标注着“仓央嘉措”，只能遗憾地告诉你，这都不是他写的：第一句出自扎西拉姆·多多创作的诗《班扎古鲁白玛的沉默》；第二句出自朱哲琴演唱的《信徒》；第三句出自网络拼凑诗《问佛》，其中一句系电影《青蛇》插曲歌词；最后一首，只有“第一”“第二”是仓央嘉措所作，其后都为网友演绎。遗憾的是，以仓央嘉措为名的谬误贴在网络论坛、手机微信上热传，不一而足，堪称杂烩。这位寂寞的喇嘛诗人，在300年后接受着人们的朝拜与想象，却很少有人愿意捧读他的原著。
是否能够读读原著？
读一读原著，是识破真伪、明辨高下的最好途径。在网上读到这些“唯美”诗作进而倾慕推崇仓央嘉措、推崇杨绛的有不少“粉丝”，那么是否应该找一个版本的仓央嘉措诗集或《杨绛文集》，好好坐下来读上一读？网友@弓長悦儀认为，转帖量最多的伪作，集中堆砌了现代的华丽辞藻，挺可悲的。网友@谛心深处留言道：“正经的译本也以朴实为佳。越是文艺化、润色、填充华丽辞藻、押韵等等借题发挥、喧宾夺主地加工过，越是没味儿。越接近原味的，越保留了原本情感。”
作者江南在《人民日报》发表评论认为，可惜在一片“顶”“转”“赞”的声音背后，却少有人注意其中显而易见的谬误。那些诗作无论从格律形式、语言风格哪个角度看，都与仓央嘉措的作品相去甚远。“在文化心态上，少一点浮光掠影，多一点凝神静气；少一点急火猛攻，多一点文火慢炖；少一点人云亦云，多一点有疑之心；少一点不加辨别，多一点小心求证。文化‘速食’不妨有，但没有理由抛下文化精品大餐。”（据《新民晚报》）