网络的发达，使得获取资讯更为容易。上次在希腊，在网上搜寻游记介绍时，在维基百科上读到“雅典卫城（Acropolis），……亦被命名为Cecropia，以纪念常被描绘为半人半蛇的怪物的雅典首任国王Cecrops”时，突然想到，中国古代传说中，伏羲与女娲，也是半人半蛇，亦说龙身人首，而中华民族，又自称为龙的传人……这里面莫非有着什么联系？……
再读维基百科Cecrops的词条，则怀疑更甚。“Cecrops was a culture hero, teaching the Athenians marriage,reading and writing, and ceremonial burial.（Cecrops是文化始祖，教会雅典人婚嫁丧葬制度及读写技能）”
中国的伏羲与女娲，不就被尊为人类始祖吗？传说婚姻制度为女娲所创，而中华文字，虽然有仓颉造字之说，但也有说文字乃伏羲所创。若说雅典国王Cecrops与伏羲是同一人，可能有些臆断，但若说他们之间没有联系，那又如何解释他们之间的共同之处？
事实上《山海经》记载了很多人面兽身、半人半兽的山神形象。 还有埃及的人面狮身，古巴比伦的人面翼牛守护神，半人半兽是似乎是人类历史上的一个真实存在。
而古代中国一直把《山海经》当作历史看待。可见在古代，人神共存是一件正常的事，否则就无法解释世界各国人类共有的神话传说。何时神怪从地球上消失或是躲藏了起来？已不可考，至少到西汉时期，司马迁已不相信《山海经》是历史，曾说：“至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”而到了清初纪晓岚编《四库全书》，干脆将《山海经》归于志怪小说一类。
若是能转换观念，不再把现代科学当作是唯一准绳，世界观、甚至宇宙观就会大不同。 就象《旧约》，不信教的人认为是宗教神话，信教的则认为是历史记载。事实上，历史与宗教常常是统一的，而且互为验证关系。
现代人常以为当今医学昌明，平均寿命必超古人，所以对古籍记载的长寿现象，认为是无稽之谈或是“神话”。
而依照佛经的说法，人类的平均寿命不断呈现抛物线的形状。平均寿命上升时，叫做“增劫”。平均寿命下降时，叫做“减劫”。增劫的时候，人类的平均寿命从最低的十岁算起，每过了一百年各增加了一岁，一直增到八万四千岁为止。然后进入减劫，每过一百年，又各减了一岁，一直减到十岁为止。十岁以后，人的平均寿命又逐渐增加，宛如昼夜循环不已。 （参阅《立世阿毗昙论》、《阿毗达磨俱舍释论》第九卷）
释迦牟尼佛诞生在减劫人类平均寿命一百岁时，所以周朝的成王和康王时期，超过一百岁的人很多。例如周武王活了九十三岁，文王活了九十七岁。尧舜时代又比周朝早了一千多年，所以人类的平均寿命应当再增加十几岁，所以夏禹活了一百零六岁，虞舜活了一百一十岁，唐尧活了一百一十七岁。帝喾在位七十年，他的长寿可以推理而知。颛顼在位七十八年，比起帝喾又增加了一些。少昊在位八十四年，又比颛顼增多。轩辕黄帝在位一百年，又比少昊长了一些。炎帝在位一百四十年，又比黄帝长了许多。伏羲氏以前有因提纪、循蜚纪和叙命纪等，到了人皇氏不知又过了几十万年，所以人皇氏九个兄弟，合计四万五千六百年。到了地皇和天皇代，又不知过了若干万年，所以他们兄弟各活了一万八千岁。这些都为史料记载，与佛经相互印证，足以证明佛言不虚。
《圣经》记载，人类的始祖亚当活了930岁，而他同时代的子孙也都在900岁左右。再看中国人的始祖，远古时期不算，有类似《圣经.创世纪》造人传说的伏羲1150岁崩，女娲900岁崩。而现代考证，亚当至现在不到1万年，而伏羲则距今6万5000年左右。先不说亚当与伏羲，夏娃与女娲是否为同一人，以佛教所说的平均年龄计算方法，至少可推断，他们为同一时代的人。而且，明显中国的推断更接近真实，历史记载也更可靠。这也难怪，四大文明古国，只有中国是没有中断、延继的文明。
人类文明的共通现象非常有趣，就象耶稣，有考据说耶稣传道前，失踪的十几年，是在印度学佛法。基督教、天主教他们画十字，就是密宗准提法的五印，用金刚拳印印额头、心窝、左肩、右肩、喉头。而口念“阿门”，又象是念佛法门在念“阿弥陀佛”。
而又有说基督教和伊斯兰教都源出犹太教。上次在耶路撒冷，同样在查看犹太教的内容时，读到“犹太教与基督教最著名的差异就是对于旧约预言弥赛亚的看法。犹太教仍在期待弥赛亚的到来，而基督教认为耶稣就是旧约预言的弥赛亚。”就想到，佛教预言的当来下世弥勒佛，发音为何与弥赛亚这么相似。再搜索得知，原来季羡林大师早就得出“佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”的结论。而佛教明确指出，弥勒佛当于人寿八万四千岁时，即56亿7千万年后下世。由此看来，犹太教认定弥赛亚还未到来，倒是正确的。
但也不能就此说基督耶稣信不得，事实上，任何宗教，只要修炼方法得当，都能有所成就。就如佛法所说八万四千法门，每一门都能成佛。
其实不应称佛法为宗教，佛法是宇宙世间一切法的总成。一切宗教，最后都可导归佛法。
佛教将众生分为四圣六凡十法界，四圣为佛、菩萨、缘觉、声闻；六凡则为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。六道轮回就是指在六凡之间的轮回。根据众生根基不同，佛法分五乘教法，即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
明代憨山大师曾著书《道德经解》，引经据典，证得孔子为人乘之圣，老子乃天乘之圣。所以说，一切无非佛法，各教无非圣人。正如《观世音菩萨普门品》所说：“应以何身得度者， 即现何身而为说法”。你若信耶稣，则于基督教得度，若信老子，则于道教得度。“条条大路通罗马”，终点都是一样的，只是道路曲折不同。
若今生不得度则如何呢？有一机会，在将来弥勒佛下世时，龙华三会，与佛结缘的众生，都能得度。何谓与佛结缘？在释迦佛法中，凡是与佛法稍生关系者，如偶起一念善心、欢喜心，或合十、礼拜，或一称南无佛，乃至于游嬉中无意生关系者，如入寺瞻礼佛像、念一佛、颂半偈，无论其为见闻佛法僧三宝者；甚至或见三宝生不信心，不愿心，轻慢心者，亦由此而和佛法发生关系；若信不信，若敬不敬，凡在释迦佛法中生关系者，皆以为佛所付托与弥勒者，将来皆能赴龙华三会受记作佛。
但在弥勒佛下世之前，没能修得超凡入圣者，则入轮回，若入人天二道还好，若堕入畜生、饿鬼、地狱等恶道，那是非常悲惨的。