神话传说是真的吗?——宗教漫谈

网络的发达,使得获取资讯更为容易。上次在希腊,在网上搜寻游记介绍时,在维基百科上读到“雅典卫城(Acropolis),……亦被命名为Cecropia,以纪念常被描绘为半人半蛇的怪物的雅典首任国王Cecrops”时,突然想到,中国古代传说中,伏羲与女娲,也是半人半蛇,亦说龙身人首,而中华民族,又自称为龙的传人……这里面莫非有着什么联系?……

再读维基百科Cecrops的词条,则怀疑更甚。“Cecrops was a culture hero, teaching the Athenians marriage,reading and writing, and ceremonial burial.(Cecrops是文化始祖,教会雅典人婚嫁丧葬制度及读写技能)”

 中国的伏羲与女娲,不就被尊为人类始祖吗?传说婚姻制度为女娲所创,而中华文字,虽然有仓颉造字之说,但也有说文字乃伏羲所创。若说雅典国王Cecrops与伏羲是同一人,可能有些臆断,但若说他们之间没有联系,那又如何解释他们之间的共同之处?

事实上《山海经》记载了很多人面兽身、半人半兽的山神形象。 还有埃及的人面狮身,古巴比伦的人面翼牛守护神,半人半兽是似乎是人类历史上的一个真实存在。

 而古代中国一直把《山海经》当作历史看待。可见在古代,人神共存是一件正常的事,否则就无法解释世界各国人类共有的神话传说。何时神怪从地球上消失或是躲藏了起来?已不可考,至少到西汉时期,司马迁已不相信《山海经》是历史,曾说:“至《禹本纪》《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”而到了清初纪晓岚编《四库全书》,干脆将《山海经》归于志怪小说一类。

 若是能转换观念,不再把现代科学当作是唯一准绳,世界观、甚至宇宙观就会大不同。 就象《旧约》,不信教的人认为是宗教神话,信教的则认为是历史记载。事实上,历史与宗教常常是统一的,而且互为验证关系。

 现代人常以为当今医学昌明,平均寿命必超古人,所以对古籍记载的长寿现象,认为是无稽之谈或是“神话”。

 而依照佛经的说法,人类的平均寿命不断呈现抛物线的形状。平均寿命上升时,叫做“增劫”。平均寿命下降时,叫做“减劫”。增劫的时候,人类的平均寿命从最低的十岁算起,每过了一百年各增加了一岁,一直增到八万四千岁为止。然后进入减劫,每过一百年,又各减了一岁,一直减到十岁为止。十岁以后,人的平均寿命又逐渐增加,宛如昼夜循环不已。 (参阅《立世阿毗昙论》、《阿毗达磨俱舍释论》第九卷)

 释迦牟尼佛诞生在减劫人类平均寿命一百岁时,所以周朝的成王和康王时期,超过一百岁的人很多。例如周武王活了九十三岁,文王活了九十七岁。尧舜时代又比周朝早了一千多年,所以人类的平均寿命应当再增加十几岁,所以夏禹活了一百零六岁,虞舜活了一百一十岁,唐尧活了一百一十七岁。帝喾在位七十年,他的长寿可以推理而知。颛顼在位七十八年,比起帝喾又增加了一些。少昊在位八十四年,又比颛顼增多。轩辕黄帝在位一百年,又比少昊长了一些。炎帝在位一百四十年,又比黄帝长了许多。伏羲氏以前有因提纪、循蜚纪和叙命纪等,到了人皇氏不知又过了几十万年,所以人皇氏九个兄弟,合计四万五千六百年。到了地皇和天皇代,又不知过了若干万年,所以他们兄弟各活了一万八千岁。这些都为史料记载,与佛经相互印证,足以证明佛言不虚。

 《圣经》记载,人类的始祖亚当活了930岁,而他同时代的子孙也都在900岁左右。再看中国人的始祖,远古时期不算,有类似《圣经.创世纪》造人传说的伏羲1150岁崩,女娲900岁崩。而现代考证,亚当至现在不到1万年,而伏羲则距今6万5000年左右。先不说亚当与伏羲,夏娃与女娲是否为同一人,以佛教所说的平均年龄计算方法,至少可推断,他们为同一时代的人。而且,明显中国的推断更接近真实,历史记载也更可靠。这也难怪,四大文明古国,只有中国是没有中断、延继的文明。

 人类文明的共通现象非常有趣,就象耶稣,有考据说耶稣传道前,失踪的十几年,是在印度学佛法。基督教、天主教他们画十字,就是密宗准提法的五印,用金刚拳印印额头、心窝、左肩、右肩、喉头。而口念“阿门”,又象是念佛法门在念“阿弥陀佛”。

 而又有说基督教和伊斯兰教都源出犹太教。上次在耶路撒冷,同样在查看犹太教的内容时,读到“犹太教与基督教最著名的差异就是对于旧约预言弥赛亚的看法。犹太教仍在期待弥赛亚的到来,而基督教认为耶稣就是旧约预言的弥赛亚。”就想到,佛教预言的当来下世弥勒佛,发音为何与弥赛亚这么相似。再搜索得知,原来季羡林大师早就得出“佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”的结论。而佛教明确指出,弥勒佛当于人寿八万四千岁时,即56亿7千万年后下世。由此看来,犹太教认定弥赛亚还未到来,倒是正确的。

 但也不能就此说基督耶稣信不得,事实上,任何宗教,只要修炼方法得当,都能有所成就。就如佛法所说八万四千法门,每一门都能成佛。

 其实不应称佛法为宗教,佛法是宇宙世间一切法的总成。一切宗教,最后都可导归佛法。

 佛教将众生分为四圣六凡十法界,四圣为佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡则为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。六道轮回就是指在六凡之间的轮回。根据众生根基不同,佛法分五乘教法,即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

 明代憨山大师曾著书《道德经解》,引经据典,证得孔子为人乘之圣,老子乃天乘之圣。所以说,一切无非佛法,各教无非圣人。正如《观世音菩萨普门品》所说:“应以何身得度者, 即现何身而为说法”。你若信耶稣,则于基督教得度,若信老子,则于道教得度。“条条大路通罗马”,终点都是一样的,只是道路曲折不同。

 若今生不得度则如何呢?有一机会,在将来弥勒佛下世时,龙华三会,与佛结缘的众生,都能得度。何谓与佛结缘?在释迦佛法中,凡是与佛法稍生关系者,如偶起一念善心、欢喜心,或合十、礼拜,或一称南无佛,乃至于游嬉中无意生关系者,如入寺瞻礼佛像、念一佛、颂半偈,无论其为见闻佛法僧三宝者;甚至或见三宝生不信心,不愿心,轻慢心者,亦由此而和佛法发生关系;若信不信,若敬不敬,凡在释迦佛法中生关系者,皆以为佛所付托与弥勒者,将来皆能赴龙华三会受记作佛。

 但在弥勒佛下世之前,没能修得超凡入圣者,则入轮回,若入人天二道还好,若堕入畜生、饿鬼、地狱等恶道,那是非常悲惨的。