近年来，中国大睦主政当局，努力向外推销所谓的“武术”。美洲、欧洲、及亚洲不论，就连非洲国家，也都一再派遣团队前去，表演、访问、示范、教学。无可否认，这种新编串出来的“样板武术”，已获得了极大的欢迎，产生了极大的影响。
美、日诸国，及港澳等东南亚地区，或个别、或团体，前往大陆的北京、南京、上海、广州、合肥、武汉等地，专程学习、求教的，无论外国人士，本国侨胞，已愈来愈多。而地区性、国家性的组织团体也正在纷纷成立。
近来，更因为使用“样板武术”训练的人才，而拍摄成的电影，如“少林寺”，“自古英雄出少年”等，轰动全球。电视连续剧如：“武松”，也已有录带外销，使唐人街的老弱妇孺，都耳熟能详，津津然而乐道之。
再加大陆上频频举办的各项武术表演、比赛、会议，努力邀请国外的人士、及侨胞出席。和发行不久，立即就畅销各国的杂志，如“武林”、“北京武坛”、 “精武”、“武踪”、“武术与健身”、“气功”等等推波助澜，鼓动风潮，“样板武术”已在世界各地，变成了“中国功夫”的新传统，能不留意之？
撇开政治不谈，就武论武，这种所谓的“样板武术”，其实是根本站不住脚的玩意儿。
一、“百花齐放”？偏荣偏枯？
我们发现无论在大陆出版的武术期刊、体质杂志、宣传资料、报刊新闻。以及出国表演的节目单上、发布的消息上、领队、教练的谈话上，都一致过度努力地强调：大陆武术的发展，是本著“百花齐放、百家争鸣”的开明原则的。
事实不然。只要对中国武术稍有认识的人士，无不对这些表演团队演练“样板武术”的超高水平，与其对传统武术极外行的诠释能力感到惊讶，难以相信。这一 份不可能否认的事实，充分说明了今日大陆，只有这种：“一九五三年奠定了基础”，“一九五五年开始系统地研究、不断整理及提高”的——“样板武术”，才是唯一的宠儿。
“样板武术”有贯彻到各省县市的组织，完整的比赛章程及规则，定期的各级比赛，职业训练的团队，而职业运动员们，可享有良好的待遇。更唯有“样板武术”，在如此特别的栽培与爱护之下，才有足够的水准，可以出国访问，骸众惊俗。
大陆历次出国节目中，所表演的传统武术，有：“鹰爪拳”、“螳螂拳”、“通背拳”、“地躺拳”、“八卦掌”，和“陈家太极拳” ——也就是原原本本的“太极拳”，与世间熟见的不类——等等不多几项。“地躺拳”只注重摔、跌的训练，不知道用法，完全本末倒置。因为如不是为了致用，好 好儿的跌跤为何？“八卦掌”门派保守，本来就难得真传。练来虽然全失其真，到也不忍深究。“鹰爪拳”打的是股“长拳”的风味，用法尤其不讲。“螳螂拳”手 法上刻意求“快”，却只得一个“忙”字。功法上到也知道要求“发劲”，可怜方法完全错误，摇身子晃胳臂，可以得一个“伪”字。提倡“陈家太极拳”自然是桩 好事，可惜的是：拳打错了。“陈家太极拳”十分讲究“缠丝功”，而“缠丝功”以身体为本，手臂为末。可是，他们练时，身上无物，专门注意手掌的转翻拧撑； 几几乎要路成泰国舞了！
二、“第三等接触”——娱人
由於火器昌明，杀伐的手段大变。传统武术到了今日，当然不宜死守武打技击之一途，而必须作多方多样的发展。
武术本系杀人之技，但因为对人体的充分了解，及体能的极度发挥，因而也具有救人——也就是医疗保健——之功。此外，更因为它演练时的体态，矫捷多姿。 每因精熟，而臻美妙。就更多出一个赏心悦目的娱人之能——也正就是大陆的“样板武术”之所最擅长。但他们那并不是自然得来的美，而是刻意求功，斧凿遍体的 另一种人造的、虚伪的美。
若要将杀人、救人、娱人作一个“阶级性”的划分，则救人当然第一。只有这，才是对人生社会不可一日或缺的贡献。
杀人仍有其偶一用之的不得已，就同国防一样，是必不可缺的一种需要。而况，这才是武术的根本。如果根本动摇，就将逐渐变质，而终致於不再是武术了。
娱人——也就是以表演为目的的发展，毕竟是最最不切紧要的一项。是在行有余力时，亦不妨一从事之的玩意儿。该请它叨陪末座，落一个第三。
但在大陆，这第五等的“样板武术”，却己获第一优先的特别照应，而具相当的成绩。救人一项，也有某种程度的推广。如“气功”的实验治病，“内功”疗养 的成果。古代医保体操如“八段锦”、“五禽戏”等的提倡，以及将某些掌种柔练，权当作体操，如：“太极拳”、“八卦掌”、“形意拳”等。
似乎，唯独对於武术的根本，缺乏应有的重视。
自然，提倡武术绝不是提倡杀人。传统武术的基本精神，根本就是“止戈为武”。今日之所以强调传统，乃是因为无论救人也罢、娱人也好，究竟还是从武术来的。如果弄得不复知武术为何物了，就必将限制了救人、娱人的发展；想来定非一力提倡救人、娱人的人士所乐闻的吧！？
三、不予尊重，就是摧残！
我们耳目所及，余风尚在的高人好手，大多是清末民初，也就是近代武术史上第一、二代的人物。
较所熟知的“北方之强”，如：“太极拳”陈延熙、“八卦掌”官宝田，“形意拳”尚云祥、“八极拳”李书文、“通臂拳”张策、“螳螂拳”姜化龙、“教门拳”杨洪修、“六合拳”佟忠义，以及“摔角”张凤岩等人，固然是典型已远，就是他们的及门弟子，只怕在世的亦已不多。而况有的学而未成，并不一定真是好手。
如何珍惜这如缕不绝的传承，赶快将残存在他们身上的民族文化，保留下来，发扬光大，实在已到了刻不容缓的最後关头。
再者，任何事总有个本末先後。不宜先後倒置，本末不分。如果不根据“事”的实情，而依凭“人”——尤其是少数外行人——的好恶，来拟订唯一的发展方向，与最高的指导准则，必将招致失败无疑！
“百花齐放”要不遗在野，“百家争鸣”要机会等均，须知扶此就是抑彼。在今日大陆的共产社会中，民间武术家们，是绝对没有力量，能与官方全面提倡的“样板武术”相抗衡的。
四、三千宠爱在“长拳”
“样板武术”在千门万户的传统流派中，选取“长拳”为其基调，其实是正确的。
因为，“长拳”能给人良好的基本训练。而，又不至於囿限学习者的将来发展。亦即：“长拳”入门，而改习其他的门派时，最少转换的困难，而仍可得到“长拳基功”的佐益。
但是，也应注意三个危险：第一：“长拳”的应用方法是隐藏式的，（也有显现式的门派，北如“螳螂拳”、南如“咏春拳”。）如果不经师傅“批拳”——如批八字——则一世也难应用。万一与人格斗，不过得个眼明手快之便而已。
第二：大约最容易与别的门派扰成半生不熟的大杂拌儿的，就数“长拳”天下第一——第一大酷坊，专酿“半瓶醋”！如“长拳劈挂”，（也叫“少林劈 挂”。）“长拳通臂”，（也叫“少林通臂”。）长拳地功，（没这名字，杜撰的。就是混点“地螳腿法”，不太高明的“地功”。）长拳螳螂（也是杜撰的名字， 但有此不争之事实。其套路如：“山虎燕”、“四路奔打”等等，都是“长拳”、“螳螂”两下锅的。）等等……
第三：稍不持身严谨，最容易流於花拳绣腿。如北方农村民俗的“少林会”、“飞叉会”、“石担会”、“五虎会”，乃至於“坛子会”等等所演练的玩意儿。北方话，管这种东西叫“花活儿”。而，各地戏剧所吸收采用的武功，也正以“长拳”为主。就中，以京戏为最习见。
只是，曾几何时，京剧习自武术的武打动作，竟已经开始反哺报恩，回过头来营养今日大陆的这种“样板武术”了。这，到真是戏剧界忠孝节义、崇恩报本的优良传统呵！
五、琵琶半遮学京戏
此间左派某报，曾为来此表演的“样板武术”，刊过一个大广告。其中，有两句精心铸炼的奥白，曰：“做戏功夫你睇得多，地道功夫你见过未”？
巧哩，这被捧为“地道功夫”的教练、与选手们，却是：乃所愿则学“做戏也”。
要了解这个事实，首当查究基功的训涑。基功自然甚多，姑以最重要的“腿功”为例。而“腿功”亦复不少，在此就只谈最最起码的“压腿”吧！
“样板武术”的“压腿”，真用过功。但，犯三个过犹不及的“过”字，使他们离开了武术，而进入了体操、舞蹈，与京戏的范围。
武术家们“压腿”，除了要撕、拉、撇、搿之外，还更要讲究一个“养”字。“养”，也就是有所保留；得保留一定的分寸，切不可过了“份儿”。否则，这武术的需要范围来讲，这双腿，就算是废了。
“样板武术”在过份训练下的一双双健腿，可就应了“北京线人”的一句歇後语，叫：“包子咧嘴——露了馅儿”啦！
踢出的腿来，只有姿势，不见功劲。“独立式”不时地“晃份儿”，有时更失手“落了架儿”。这绝不是职业训练的选手所应有的现象。而，“跌岔”之後，甚至於是“坐盘式”落地之後，常要两、三个“范儿”，才续得上底下的动作。以现京戏演员的运趺运起，相去何其遥远！？
武术中的凌空腿法，讲究要“楞起乾拔”，不作与借力趁势。而“样板武术”必须助跑，或以上肢动作作先群，更为这种巧劲儿，编入套路，视为当然。
至於纵跳太多，运气上浮，不能沈纳“丹田”，更是违反一切传统武术、体操，乃至於佛道诸家的养生要求的。
另外，所编串的套路中，借机会歇腿儿偷机的地方太多。有时利用转身来遮丑，有的依赖多余的短跑，有时是“亮相”，有的更毫不顾忌的楞站这麽高。
除“腿功”的问题外，女选手化妆，已非必要。但，能在刚健的动作中，保留出女孩儿家的妩媚本色，亦有可喜爱处。而，男选手也涂脂抹粉！这就不清楚是那门那派留下来的规矩了！？
“人要衣装”，当然，“样板武术”上戏的行头，也曾精心设计。部份是西化的运动装、体育服。其传统的中式唐装，滚边镶领，花妙多姿。上台嘛，也罢了。 但是，有的取法京戏，偏袒养半边膈膀，就已过份。更有的袭取有名的出头，如“空手夺枪”，立即令人忆起“白水滩”；多人群斗，铁公鸡依稀在目。再如表演 “猴棍”之时，把“齐天大圣”孙悟空的“豹皮裙”都穿上了场！而丢棍、接棍的动作，只是还不好意思全盘照抄“金钱豹”里头的“摔壳子”、“接叉”一段而已！
使人又不了解的是，既学京剧，何妨彻底？只求舞台效果，不管武术本技算了。如斯，则京剧里头真有好多可采的“活儿”。比如，像“出手”，其不乐得老外们——外行人与外国人——狂呼起立，“拍烂手掌”者几希！？
就算就戏论戏，换个角度用目观：“样板武术”的演出，也只是京戏台子上的“打英雄”、“跟斗虫”流亚。充其量是广东老乡们所艳称的：“生猛武生”。那 怕你能连走廿八个“旋子”，也不过幼功根底“糍实”；没完还要挨份褒贬：“洒狗血”！“样板武术”如果真的是个“角儿”，何不取法乎上呢！？
武生行的泰山北斗——杨小楼老板，讲究的是“武戏文唱”。要在那神情做表，一顾一盼之间，英武之为，慑盖全场。人曾有：“人比台大之赞”，这是何等的修养！？
唱“老爷戏”——关公——的演员，追求一个字，不曰猛、不曰狠、不曰凶、不曰厉，甚至於也不是威，而是讲究一个“端”字；以显现关云长在民间半人半神的仪态万方。
京剧的艺术，其中大有深沈。学一些来丰富表演的技法，本来无妨。只是，该取效的，是其精髓要妙，绝对不是童伶坐科的“毯子功”、“把子功”啊！
六、弄假如何能成真！？
在“样板武术”职业性地长期集训下，就调教出一批以打对子擅胜场的男女选手。打得来滚瓜烂熟，严丝合缝，火爆边式，兼而有之。这在一般“俚巴看热闹”的观众来说，自然有杀馋解渴之快。然而在武术的立场而言，即犯了无药可医的癌症！
因为，所有的对打套子，都是假的。一假在互留“捏手”，以策安全。二假在泯灭技术，刀不像刀（如“馒头”一刀，将刀口翘起，以刀背试触人发，以示惊 险。）枪不像枪（如“绕脖子枪”，用的是“贴枪”之巧，根本没有“扎枪”向人。）三假在为了连缀成串，该胜的不时，已败的不败。那怕连干一百单八招，只怕 愈干愈糟糕！
对子，素来只在开始实战训练前，作为一个短时期的准备程序用的——给学生一点“战场心理”而已。过此，就不必，也不可以再玩对子了。否则愈玩愈假，永远不堪实战矣！
所以，自古及今，从来没有一位成名的真武术家，对子打得好的。也从来未见由对子的训练，居然造就出真正的武术家来的！
这就正如“太极拳”中的“推手”，所以训练“听劲”。一段时间之後，就要兼作应用的训练。绝对没有“推手”一世，而能够推出真功夫来的，没有愈推愈坏，已属万幸！
七、橘未逾淮也成枳
“样板武术”除采京戏之末技外，还更掺假兑水，硬揉进去好些个洋玩意——“芭蕾”舞蹈，与西洋“地板体操”。这，真好比拿“北京烤鸭”沾蕃茄酱吃，“西湖酷鱼”就生洋葱嚼；如觉不是滋味儿，这就理所当然！
这个问题，就要牵涉到当初负责合成、制定决策，主持推广这种“样板武术”的上上下下，内行外行了。
我们不能轻下断语，认为其中绝无内行。但是，显而易见的事实是：内行的人，只怕不多。而一、二内行，也起不了作用。“土法炼钢”，却变橘为枳，弄出了如此之不通，如此之令人难信的“伟大成果”！
我们至今尚不明知“样板武术”与“四人帮”的关系，特别是与毛婆江青的牵连何若？以她对“样板京剧”、“样板芭蕾”的热烈关切。再临之以“样板武术” 中固定套路的制订，制式动作的标准，硬把活泼泼的千门万户的“中国功夫”，给变成了“一道汤”式地贫唱到底，其间脉络，若合符契。
八、名不“顺”则言不“正”
这个中国武术史上得未曾有的怪胎，却并不曾被锡以嘉名，另起一个精彩花妙的称谓：而仍然叫它做“武术”。这就更加扰乱了视听，制造了混乱。特别是在国外，有音没字，常弄得外国人瞪目不解，中国人满面羞惭！
因为，完完全全不“武”之“术”，却要叫做“武术”。那麽，真正的“武术”，应该叫它做什麽呢？
所以，乃不得不以“传统武术”，与“样板武术”，一判别之，而利发展。
结语
海外传技，大非容易。一二成功的特例，实不足以说明个中的酸楚。如果“样板武术”真的倾销成功，“大展拳脚”的话，那麽，本已长叹孤露无依，而犹努力奉正朔於海外的“传统武术”家们，在奔走衣食、打工辛劳之余的一点力量，只怕是无法相抗拮支吾得了的。
如此，三两世代之後，即将划出中国武术史上的一个“伟大”时代——沦亡期。
最後，谨录明将戚继光“纪效新书”数语，以为“样板武术”之批判，以为“传统武术”之倡扬：
“教练之法，自有正门。美观则不实用，实用则不美观”。
“复有所谓单舞者，皆是花法，不可学也”。
“如转身跳打之类，皆是花法，不唯无益，且学熟误人第一”。
“杀人的勾当，岂是好看的！？今之阅者，看武艺，但要周旋左右，满片花草。看营阵，但要周旋华彩，视为戏局套数”。
“花法胜，面对手工夫渐迷，武艺之病也。虚文张，而真营却废，制阵之病也”。
“器技营阵之中，间一花法，尚不可用，况异教耶”！？