权威当然不能没有，但是如果整个社会只有一个权威，那可就糟糕了。——殷海光
逻辑本来是一个现代人最基本的一项素养，是我们思考和说理的基础，如果逻辑有问题，无论掌握了多少事实，都会导出错误的结论。所以，是否有逻辑，逻辑性有多强，是衡量一个人心智水平的重要标准。
但我们现在社会上有太多缺乏逻辑的“杠精”。逻辑是讲道理的基础，遇到不讲逻辑的人，再多的道理都说不清。“诉诸群众”、“诉诸权威”、“人身攻击”……这些都是不讲道理者常犯的错误。殷海光在《怎样判别是非》中，首先用一章的内容，告诉我们谬误有哪些。或者说，造成谬误的原因以及方式，有哪几种？殷海光归类为七种。
一、第一种，叫“诉诸群众”
也就是我们常常听到的“多数乃真理的标准”，这种情况在历史上太多了。
好比伽利略支持哥白尼的日心说，当时教廷的人就说，我们所有人以及我们以前的所有人都相信太阳绕地球转，所以伽利略的学说肯定是错的。
当时一万个农民的科学知识也比不上一个伽利略。如果这个成立的话，那中国人说什么都是真理，我们人口最多啊，对不对？
二、第二种，叫“诉诸权威”
在一个没有被启蒙的社会，权威特别奏效。权威当然不能没有，但是如果整个社会只有一个权威，那可就糟糕了。
知识爆炸以来，又不是亚里士多德、达·芬奇的年代，达·芬奇可以是各种家——画家、作家、数学家、科学家、医学家……你今天行吗？
今天已经是“多元权威”的年代，所以千万别相信外行的“权威”说的话，听说一个人是权威，要问问是什么权威。
三、第三种，叫“诉诸暴力”
中国人有句古话叫“秀才遇到兵，有理说不清”，这招太厉害了！
如果没道理，我们可以用暴力建构出一个道理。古代的土匪流寇，最喜欢打一个旗号叫“替天行道”，有了这个护身符，杀人就可以理直气壮了。
借助暴力巩固真理，在一定的时空内是管用的。二战的时候丘吉尔向斯大林提议一起去说服教皇参战，斯大林很鄙视地问：“教皇有多少军队？”
四、第四种，叫“诉诸怜悯”
就是说，哎呀，我虽然没有什么道理吧，但是我的心是好的呀。
五、第五种，叫“人身攻击”
就是我在道理上说不过你，我还是有办法打倒你，就是给你泼脏水，说你私生活不检点等。
受过逻辑训练的人会知道，一个人的言论和他的道德没有关系。反过来也一样的，不是说一个人在道德上多高尚，他说的话就对。其实古人也有这种智慧，叫“不以人废言，不以言举人”。
六、第六种，叫“以自我为中心”
不要和我辩论，反正我的就是对的，别人的就是错的。这个“我”可以扩大，比如只要是“我的民族”的就是对的，“我的国家”的就是对的。
法西斯主义盛行时的德国和军国主义盛行时的日本，就是这样。
七、第七种，叫“过分简单”
世界是很复杂的，但人是很不耐烦的，你要是跟他讲复杂的道理，他不要听。所以，人天生倾向取信简单的道理。其实心智成熟的人都知道，真理是不易得的，很辛苦的。
获得真理很困难，但失去真理，却很容易。而且除了辛苦以外，还要用正确的方法才能获得真理。
附录：殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日），男，原名殷福生，湖北省黄冈市团风县人。中国著名逻辑学家、哲学家。曾从师于著名逻辑学家、哲学家金岳霖先生。西南联大毕业后，进入清华大学哲学研究所，并曾在金陵大学（南京大学前身之一）任教。抗日战争爆发后，加入青年军。
1949年到台湾，同年8月，进入台湾大学哲学系任教。曾任《中央日报》《自由中国》主笔。他受罗素、哈耶克人等影响，所撰文章以科学方法、个人主义、民主启蒙精神为基准，被称为台湾自由主义开山人物。1969年9月16日，殷海光病逝，享年50岁，葬于台北南港“自由墓园”。