是谁，这缟素的祭者
我步入灵堂时，里面一片漆黑。气氛肃穆异常，人们正在默哀，鸦雀无声，时间与生命都停滞了。远处的墙壁，挂满了花圈和挽联。聚光灯把雪似的集束光打在灵柩上。我从死者身边走过,三尺之外的遗容，未现老态，他才 56岁，还算春秋鼎盛，但失血的嘴唇所泛出的白色，化妆师无法掩盖，皮肤也像桦树皮一般，白中带森冷的幽光，这些因枪伤而死的人特有的表征，恰好和灵堂内作为主调的白色呼应——白的挽联，白的帷帐，未亡人和后代头缠的孝巾----
原型“桃姐”：上帝忠心的仆人蒙爱的儿女电影《桃姐》改编自香港著名基督徒监制李恩霖的真实故事，为的是纪念那位一直照顾他成人的女佣。已返回天家的桃姐，毕生服侍李家五代人，直至中风入住老人院，才结束与李家的宾主关系。
一位朋友分享道：她讀大学的儿子「終於恩准」了她十分钟的时间见面，她感到「无比地快乐和幸福」。我看到他兒子还非常体贴地跟她合了影，照片上高大的兒子和嬌小的媽媽並排站著两个人都笑得很開心。
就在我今天动笔打算为自己的这本已完成的边走边写的游记写几句话之前，我都没有真正认真的思考和问过自己这样一个问题：为什么只要有时间，我就爱远行？
远方——对我到底意味着什么?是向往？是梦想？
“如果在30岁以前最迟在35岁以前，我还不能使自己脱离平凡，那么我就自杀。”
“可什么又是不平凡呢？”
“比如所有那些成功人士。”
古话说得好，男婚女嫁人之大伦，看似是两个人的事儿，实质上亦反映一个时代的社会风貌。譬如我国改革开放前后，嫁娶的情形也是迥异的，以前哪有闪婚、裸婚、拜金婚的说法？身体健康，两情相悦，再有个窝儿，也就喜大普奔了，一个新的家庭单元即可组成，没如今这么闹心。
电视剧《裸婚时代》的热播让人们熟悉了“裸婚”。“裸婚”让许多人意识到，物质并非是决定婚姻的最重要因素，夫妻应当共同奋斗来创造幸福生活。“裸婚族”的出现，是一种无奈，还是一种进步，抑或是一种回归?
温州人被称谓中国的犹太人，其本意是指他们会作生意，会赚钱。在温哥华，就聚集着这样一批温州人。为了探讨新一代温州人的发家足迹，我作为老一代温州人，和他们交了朋友，借此记录了他们一些奋斗历史。
阿尔特·布克伍德
烟雾曾经一度是洛杉矶最大的吸引力，而现在则遍及全美国，从比尤特、蒙大拿到纽约城，人们都在习惯于这种被污染了的空气，以致呼吸别的空气反而感到很困难。
最近我到各处讲演，我停留的地方，其中之一就是亚利桑那州的弗拉格斯塔夫，那里海拔大约7000米。
当我走出机舱的时候，我立刻闻到一种独特的东西。
大学里有这样一群人：他们重复着和高中一样的生活，日出而出，日落而归。“教室—食堂—图书馆—宿舍”四点一线，这是他们的一天。他们每天做着课本上大家认为单调无趣的习题，啃着大家认为都落满灰尘的图书馆书籍，他们将课本知识学的得滚瓜烂熟。大家认为他们的生活又回到了高中时代，就一个书呆子，没有一点乐趣；可是一到考试，他们便“成为焦点”成为其他同学眼中的“大神”，国家奖学金、一等奖学金总是花落他们家。他们喜欢做研究、做学问！毕业之后，顺利考上清华、北大、同济、浙大……的研究生。